《芋论》亲日又仇日的台湾社会

台湾每年有超过四百万人次赴日旅游，日本无疑是台湾人最喜欢到访的国家；台湾在日本 311 大震灾后，共捐款二百亿日圆，更是世界各国之最。然而，在特殊的历史背景所形成的媒体环境，却让各种非理性的仇日议题，包括所谓的「核食」、钓鱼台、渔权争议得以大行其道。造就台湾社会一面极端亲日，又一面极端仇日的弔诡现象。

台湾长期遭受中国外来政权的统治，即便国民党与中华民国在创建、茁壮的过程，直接受惠于日本的亚洲主义；不只接受日本的资金、援助，包括孙文、章太炎、蒋介石、戴季陶、张群、阎锡山、何应钦等党政军大老，不是久居日本，就是留学日本，深受日本文化、价值、思想的薰陶。然而在国民党选择联俄抗日后，迥异于台湾经验的仇日心态，就随外来政权根植于台湾社会；直到 1990 年代，台湾的教科书仍充斥着仇日思想。

即便外来政权为了便于愚民统治，全力形塑仇日氛围。不过台湾社会在解严后，已陆续摆脱仇日桎梏，甚至在 1990 年代掀起哈日风潮，成为台湾的主流文化。

然而，由外省人高度控制的媒体，还是充斥着仇日情绪。

政大新闻系教授罗文辉曾于 1995 年访问过 1300 位新闻从业人员，涵盖 18 家报社、3 家无线电视台、29 间广播公司；发现这些媒体人高达 47.6% 是外省籍，略高于闽南籍的 43.1%；25.9% 认同国民党、16.1% 认同新党，仅 8.6% 认同民进党；甚至有过半的 55.8% 具国民党籍，电视台更高达 74.1%。

过了 20 年后，媒体环境当然大不相同。

也因此，日本政论家宫崎正弘在《アメリカの「反中」は本気だ！》（美国的「反中」是玩真的！）中感慨，台湾的媒体除自由时报等少数媒体之外，其他媒体的论调和「新华社」相差无几。

内华达大学拉斯维加斯分校政治系助理教授王宏恩则透过民调分析指出，台湾民众无论政党认同，普遍对日本有好感；但即便是过半泛蓝选民偏好日本，还是有相当程度的一群人，直接给日本 0 分，而这样的现象未见于泛绿与无党派选民。

台湾的舆论圈，就在特殊的历史因素、族群结构下，充斥着浓厚的仇日情绪。

过去仇日的主要题材在于钓鱼台与鱼权问题。由于日本的与那国岛距离苏澳港仅 111 公里，等于宜兰的渔船出海不到 60 公里就会进入日本海域；加上外来政权当年为掩饰在外交战场上的挫败，利用钓鱼台问题操弄一致对外的爱国情绪，以致中华民国从未实质统治过的钓鱼台，竟成为中国神圣不可分割的领土之一。

渔民实质的利益，兼以台湾及中国特定政治团体的煽动、操弄，让钓鱼台与鱼权问题形成仇日论述最大根源。

近来则因中国毒奶风暴后，台湾接连爆发塑化剂、毒澱粉、馊水油等食安问题，导致台湾社会闻食安而色变。本身就高度仇日的马英九总统，遂趁日本 311 大震灾所引发的福岛核电厂事故，配合反智的民间团体、国民党深层的仇日意识形态，无差别禁止日本食品进口，并透过媒体将其污名化为「核食」。

由于这是全面性的恐惧操作，即便蔡英文总统上任后，面对已流于无知、幻想的反「核食」论述，政府看到背后有大批社会团体、立委以及被误导的广大群众支持，完全丧失正面迎战勇气，导致这股反日民粹在国内蔓延。

以致，台湾人一方面是日本东北六县加上枥木县、群马县的最大宗外国观光客源（其中福岛、枥木、群马均为这些人口中「所谓的核食」区），却还能在特定政媒势力的仇日操作下，对「所谓的核食」敬谢不敏，甚至通过国民党所发起的「反核食」公投。这是多幺弔诡又荒谬的现象！

同时极端亲日又仇日，显示台湾不只不是正常国家，更不是正常社会。若当政者仍宥于民粹，不敢拿出勇气正面挑战如此扭曲又反智的社会现象，这次公投重创台日关係、妨碍台湾加入 CPTPP 只是开端。

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